Celebrar el solsticio de invierno es, para muchas comunidades, darle la bienvenida a un nuevo ciclo, tal como lo enseñaron sus ancestros. En distintas escuelas del país, esta conmemoración se ha transformado en un espacio para conocer y valorar la riqueza de los pueblos originarios mediante actividades pedagógicas.
Cada año, cerca del 20 de junio, se produce el solsticio de invierno cuando el Sol alcanza su punto más bajo en el cielo. Es la noche más larga y el umbral entre el otoño y el invierno, pero más allá del fenómeno astronómico, para muchos pueblos originarios esta fecha tiene un significado profundo: es el inicio de un nuevo ciclo. Los Aymaras lo celebran como Machaq Mara; los Quechuas, como Inti Raymi; los Mapuches, como We Tripantu. Aunque distintos en nombre y forma, estos rituales comparten un mismo espíritu: agradecer a la madre tierra, honrar la agricultura y la ganadería, y renovar el vínculo con la naturaleza.
En la Escuela Básica La Tirana, perteneciente al Servicio Local de Educación del Tamarugal, viven el Machaq Mara como el mayor evento del año y lo celebran junto a toda la comunidad. Desde prekínder hasta octavo básico preparan bailes y stands de comida típica, lo que permite fortalecer la identidad cultural y valorar el patrimonio de los pueblos originarios presentes en el territorio.
“A través de esta conmemoración, los niños y niñas conocen las tradiciones, la cosmovisión y los valores del pueblo Aymara, promoviendo el respeto por la diversidad cultural y el sentido de pertenencia a sus raíces. Además, constituye una oportunidad para involucrar a las familias y a toda la comunidad escolar en una experiencia de aprendizaje significativa”, señala Chely Samit, directora del establecimiento.
En la Escuela Gabriela Mistral perteneciente al Servicio Local de Educación de Huasco, festejaron el Inti Raymi junto a otras escuelas rurales en un encuentro realizado en la localidad de Colpe. Las familias prepararon churrascas con pebre y mote con arrope, alimentos tradicionales del territorio, y llevaron a cabo una rogativa junto a las y los estudiantes. Los niños desarrollaron presentaciones artísticas y fabricaron artesanalmente cantaritos de greda.
Pamela Páez, docente del establecimiento, describe que en la rogativa dieron gracias por el ciclo que termina y el comienzo del invierno que renueva los brotes en las plantas: “Fue un acto donde nuestros niños aprendieron a valorar el sentir por la tierra y la calidad de vida que tenemos al vivir en contacto directo con la naturaleza en este valle”.
En la Escuela Básica Emilia Romagna de Traiguén, región de La Araucanía, el We Tripantu es una celebración de gran importancia. Este año no pudieron efectuarla, ya que coincidía con el inicio de las vacaciones escolares, pero el año pasado dejó huella. La jefa de UTP, Isolda Luchsinger, cuenta que vincularon la conmemoración con el Aprendizaje Basado en Proyectos, y el resultado fue una muestra pública con stands de textiles, cestería, instrumentos musicales, joyería y comida tradicional, todo elaborado por las y los estudiantes.
Trabajar la interculturalidad
Según la definición del Ministerio de Educación, la interculturalidad busca generar una reflexión en el sistema educativo que posibilite reconocer, valorar y entender la riqueza de lo diverso, cuestionando con ello, por ejemplo, la imposición y jerarquización de un determinado tipo de conocimiento o el establecimiento de relaciones sociales.
Chely, resalta que la interculturalidad ocupa un lugar fundamental dentro de su Proyecto Educativo Institucional: “Se entiende como un eje transversal que promueve el respeto, la valoración y el diálogo entre distintas culturas. Nuestro establecimiento busca que los estudiantes reconozcan y valoren la riqueza cultural de su entorno, incorporando saberes, tradiciones y prácticas de los pueblos originarios en diversas actividades pedagógicas y comunitarias”.
Además, imparten la asignatura de Lengua y Cultura de los Pueblos Originarios Ancestrales, que se desarrolla mediante un trabajo colaborativo entre la Educadora Tradicional Beatriz Manchego Ticona y la profesora Gloria Challapa Moscoso. Ambas profesionales planifican y ejecutan experiencias de aprendizaje que integran conocimientos lingüísticos, culturales y territoriales del pueblo Aymara según el calendario agrícola ganadero. Las clases consideran actividades prácticas de lengua, relatos, cantos, juegos, celebraciones tradicionales, trabajos manuales y experiencias vinculadas al entorno, permitiendo que los estudiantes aprendan de manera significativa y contextualizada.
En la Escuela Gabriela Mistral también se imparte esa asignatura con foco en la cultura Aymara y Diaguita. Lo hacen a través de relatos, cantos, textiles y cerámica. “Hay mucho que rescatar que puede ser fuente de bienestar para las familias”, indica Pamela.
En tanto, Isolda destaca que la interculturalidad está presente en la escuela desde la asignatura de mapuzugun, una práctica que responde tanto a la Ley 20.845 como al respeto por la identidad cultural de cerca del 41% del estudiantado. Para ella, el horizonte es más amplio:
La cosmovisión y los saberes del pueblo mapuche representan un aporte cultural muy valioso para las generaciones actuales y futuras por lo que su integración no debiera estar relegada a una sola asignatura. Dada su riqueza cultural, estos conocimientos pudieran abordarse de manera transversal en el currículum, como Unidades de Aprendizaje
Trabajar la interculturalidad exige planificación, y muchas veces la pregunta es por dónde empezar. Chely propone un primer paso concreto: conocer y valorar el contexto cultural de la comunidad donde está inserta la escuela. Desde ahí, es clave generar espacios de formación y sensibilización para docentes y asistentes de la educación, y establecer vínculos con educadores tradicionales, cultores locales y familias: "Escuchar a la comunidad y reconocer sus saberes permite construir experiencias educativas auténticas y significativas que fortalezcan la interculturalidad desde el inicio", concluye.
| ¿Lo sabías? En Chile, el Día Nacional de los Pueblos Indígenas, establecido por la Ley N° 21.357, declara el 21 de junio como feriado oficial y busca reconocer la relevancia cultural y espiritual del solsticio para los pueblos originarios, promoviendo el respeto a su identidad, cultura y derechos. La Ley N° 19.253 describe a 11 etnias reconocidas: Mapuche, Aymara, Rapa Nui o Pascuense, Atacameño, Quechua, Colla, Diaguita, Chango del norte del país, Kawashkar o Alacalufe y Yámana o Yagán de los canales australes y Selk'nam. |
Recursos
La interculturalidad se puede trabajar en el aula durante todo el año. ¡Te invitamos a descargar nuestro kit de recursos!
