En el colegio G94 de Pachica, las historias milenarias del pueblo nortino están presentes gracias a este "docente tradicional".

En el otoño del 2011, el pueblo de Pachica, en la provincia de Tamarugal (Región de Tarapacá), convocó a una asamblea general para tratar un asunto importante: el programa de educación intercultural bilingüe del Ministerio de Educación (Mineduc) estaba por implementarse y se necesitaba que alguien ocupara el cargo de docente tradicional en la escuela G94, para enseñar a los niños la lengua y las costumbres aymaras.

La propuesta unánime era que la elección recayera en Pedro Lino Mamani, de padre y madre aymara, por su conocimiento de estas tradiciones ancestrales. Pero en un principio no aceptó. La responsabilidad era grande y demandaba mucho tiempo. En ese momento un papá se levantó y dijo:

"Soy hablante aymara, pero nunca me he sentado con mis hijos a contarles el valor de nuestras tradiciones milenarias, este es el conocimiento que usted puede entregar y si lo hace me sentiré feliz". Pedro Lino pensó entonces: "Si mi persona puede enseñar algo a los niños, ¿por qué no?", y aceptó incondicionalmente, con tan buena disposición que este año fue reelegido por la comunidad.

Enseñar con cuentos

Lo que vino después fue un proceso de preparación para esta labor que le resultaba completamente nueva. Tenía que planificar cuidadosamente sus clases y no sabía qué acogida tendría de parte de la escuela. Por suerte, no estaba solo: "tuve el 100% de apoyo del Mineduc, que me ofreció capacitaciones pedagógicas, y también fui a la Conadi a buscar materiales".

Cuando llegó el primer día de clases, frente a todo el alumnado en formación en el patio del establecimiento, el director lo presentó diciendo: "A contar de hoy a nuestro colegio se suma un nuevo educador; nosotros somos docentes profesionales, pero don Pedro trae conocimientos muy antiguos y ha sido elegido por la comunidad y por sus padres para venir aquí a enseñar".

Desde ese día Pedro Lino Mamani asiste a la escuela dos veces a la semana, a enseñar a cursos de primero y segundo básico. "Los niños se sorprendieron cuando empecé con los cuentos, les gustaron mucho, siempre querían que les contara más y más", recuerda, Los apoderados vieron con alegría cómo los pequeños traían esas historias al hogar, junto al idioma y las tradiciones casi olvidadas de sus abuelos. Por eso, en la primera reunión de 2012, los padres y apoderados agradecieron públicamente la labor del nuevo "docente tradicional".

"Con razón me siento apoyado", dice este hombre para quien el mantener vivas las tradiciones aymaras responde a una necesidad práctica. En la cosmovisión de su pueblo, el sentido de la existencia individual está indisolublemente ligado al de la comunidad, y el de esta, al de la naturaleza.

Siembra y tradición

"Alcancé a vivir con mi abuelo hasta los 12 años y miraba cuando sembraba quínoa", explica. Y relata que "una vez él no hizo la ceremonia de siembra, sino que en una parte de la chacra llegó y sembró. En la otra parte sembró según la costumbre de sus padres: llevó un cordero e hizo la rogativa a la pachamama. Ese sector dio harta quínoa bien bonita y el otro donde no hizo ceremonia, dio quínoa pero mucho menos. En la precordillera mucha gente cultiva pidiendo permiso a la madre tierra para cultivar, lo cual es de mucho valor para nosotros".

Este artículo es parte de la serie que el Área de Educación de Fundación Chile publica semanalmente en el diario Las Ultimas Noticias.

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